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文曲星的故事

本文发表于2020-3-18 21:39:38最后修改于2022-7-22 23:52:07699人浏览

文曲星,亦称文星,其本名为文昌帝君。是中国古代学问文章、科举士子的守护神。道教奉其为主宰功名利禄的神仙。

文曲星是中国古代对斗魁(即魁星)之上六星的总称。斗魁是北斗七星之第一星。也写作奎星。在民间他被认为是文章之府,是主宰文运的神仙。其信仰盛于宋代。是古代社会读书人崇信最甚的神。其形象为蓝面赤发。

《晋书•天文志》云:“文昌六星在北斗魁前,一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司录,五曰司命,六曰司寇。”古代星相家认为它是吉星,主大贵。后被道教尊奉为主宰功名利禄的神。

文曲星的故事

文曲星不仅仅是天上的文昌六星,他和人间的梓潼神结合在一起,最后形成了文曲星。也就是说,文曲星是天上的文昌星与地上的梓潼神相结合的产物。

梓潼神是怎样形成的呢?据《华阳国志》卷二载,四川省梓潼县有一个恶子祠,也叫善板祠。这座祠,就是供奉张亚子的。张亚子又叫张恶子,是个孝子,对母亲很孝顺。在晋朝做官,不幸战死。死后,百姓给他立了这座庙。最初,他是被当做雷神祭祀的。以后逐渐成为梓潼的重要神明,叫“梓潼神”。至于为什么单单给他立庙,就不可考了。

唐代安史之乱,唐玄宗(712-756年在位)李隆基逃往四川。传说梓潼神在万里桥迎接玄宗,李隆基便封其为左丞相。后来唐僖宗(873-888年在位)因避内乱亦入四川,封梓潼神为济顺王。相传梓潼神还帮助唐朝军队平息过叛乱,因此得到唐朝皇帝的青睐。由于唐朝帝王的大力推崇,梓潼神的地位迅速提高,从一个地方的区区小神而成为全国性的洋洋大神,并逐渐与文昌神合二为一。

南宋道士假称文吕帝君的“灭启”,作了《文昌帝君阴骘文》。阴,是默的意思;骘,是定的意思。意思是,天虽然不说话,但在冥冥之中监督着人的善恶行为。这是一本托名文昌帝君让世人行善积德的劝善书。此书在明清时广为流行,与《太上感应篇》和托名关垌所撰《关帝觉世真经》,为三大劝善书。

宋仁宗成平(998-1003年)年间,封其为英显武烈王。

宋元道士假托梓潼神降笔,作了所谓《清河内传》,说他生于周初,后来经过73代,西晋末降生在四川,为张亚子,成为梓潼神,并说玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。

元仁宗加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,梓潼神与文昌星遂合二为一,成为主宰天下文教之神,士人多立祠祀之。

明弘治元年(1488年)给事中张九功请正祀,礼部尚书周洪谟等议曰:“梓潼显灵于蜀,庙食其地为宜。文昌六星与之无涉,宜敕罢免。其祠在天下学校者,俱令拆毁。”

四川梓潼县城以北有座七曲山。山上有座著名的文昌宫,当地人又叫它“大庙”。这是全国文昌富的祖庙。里面供奉着主管人间功名利禄的文昌帝君。这座文昌宫的前身是“亚子祠”,是为了纪念晋代的张亚子而修建的。

大庙有宫殿楼阁20余处,主要有桂香殿、天尊殿、关圣殿、文昌殿、大悲楼等。建筑依山取势,高低错落,宏伟壮观。大庙里铁铸群像最为著名,其中最大的是文昌帝君神像,高达一丈四尺,重约600斤。

文昌宫、文昌祠和文昌阁等,旧时曾遍布全国各地,仅北京城内就有十来座。

明朝末年,张献忠领兵入川,路过这座文昌宫,他见庙内供奉的是文昌君张亚子,便说:“你姓张,咱也姓张,咱与你联了宗吧。”他就把文昌宫改成了“太庙”。“太”与“大”相通,这里便又被叫做“大庙”了。张献忠还让人在庙里塑了他的一尊坐像。张献忠失败后,他的这尊坐像被绵州知府捣毁了。