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灵魂的亲密关系——《亲密关系》读后感1500字

本文发表于2022-5-23 10:06:3725人浏览

灵魂的亲密关系——《亲密关系》读后感1500字:

所有的亲密关系都有一个共性,那就是相处融洽。这意味着尊重对方的个性,理解对方的脾性、爱好以及说话做事的风格。

但在作者看来,这仅仅是亲密关系的低级阶段,更高的阶段是,认识到这是两个不同的灵魂,只是这两个灵魂彼此相处,彼此完善,彼此成就。换句话来说,对方是自己通向灵魂完善的绝佳助手。

认识到这一点并不容易。因为在现实生活中,男女双方因家境不同、社会地位不同、能力不同、年龄不同、分工不同而常常有区分地位高低的想法。经常有一方会想:我那么尊重他(她),我已经够妥协了,再让我再承认对方的灵魂也跟我一样高贵怎么可能?我可是名牌大学毕业,家境富有、容貌出众、举止优雅的人,对方怎么跟我比?论对家庭的贡献,我比她多多了。他(或)只配有一个低级且丑陋的灵魂。

怀有这种想法的人并不少见,或者,嘴上虽然同意彼此的灵魂是同等重要且平等的,但在心里,却总是存了这种区分高下尊卑的想法。只要有一方这么想,就无法继续提升灵魂的层次。或许有人说,我是无神论者,不在乎灵魂是什么,我只在乎我自己过得好就行。但是,这里所说的灵魂,其实是一个统称,你也可以称呼它为别的什么概念。灵魂包括了人格特质、自我修养、自我期许等多方面的内容,它支配了你所表现出来的一切。你可以反对灵魂这个提法,但只要你是一个能反省自己的人,就仍然说明你的灵魂在发挥着作用。

可是,为什么特别提出灵魂的作用呢?因为,在亲密关系中,做到外表的相处融洽是不够的,尤其是当感情走向寡淡的情况下。虽然做到相处融洽已经不太容易,但只要双方仍有爱意,借助良好的沟通技巧,还是可以实现的。只是,再良好的沟通技巧,也有让人疲惫的时候。那个时候,沟通就已经变成了一种形式,因为双方都心里明白,对彼此的爱意都已经越来越淡了。当家庭生活逐渐变得乏味,伴侣的光芒也逐渐黯淡的时候,种种的家庭琐事就会让人失去爱的能力,伴侣双方可能就因此步入“受害者监牢”中,觉得自己对生活已经失去了信心,自己要么成了家庭的拖累,要么不满于伴侣的无能,要么两者兼而有之,自己在这三个角色中轮流切换,疲惫不堪。

于是,有些人就离了婚,与其他人组成新的家庭,但是,在新家庭里,仍然不可避免地会发生进入到相处寡淡、相对无言的局面,看来,可能又要结束这一段亲密关系了。

这个时候,该怎么办?

这就要求双方探讨亲密关系的更高一级的形式:激活自己的灵魂,培养亲密的灵魂关系。这看起来似乎有些玄乎,但是作者说,只要双方仍有爱意,仍愿意继续在一起生活下去,仍相信灵魂的力量,就可以尝试这样。

所以,亲密关系其实有两种形式或者两个阶段,第一阶段,做到对自己的情绪负责,培养感情上的亲密关系;第二阶段,做到对自己的灵魂负责,培养灵魂的亲密关系。把灵魂的完善看做是人生中不可缺少的一段历程。

灵魂这个词,是西方语境下特有的产物,基督教认为,是上帝给人类注入了灵魂,所以,灵魂是向上的,光明的,带有神性的。如果在中国,读后感www.gushidaquan.com.cn理解为心性会更合适,心性是人人都有的,本性善良的,与天地万物一体的。正如孟子认为"人皆可以为尧舜",王阳明说“吾心光明,亦复何言”,我的心既然是光明正大的,其他的还需要说什么吗?

因为愿意提升自己的灵魂,也有道德勇气提升自己的灵魂,就会从“受害者监牢”中逃离出来,意识到自己不是受害者,也不是施害者。既然不是受害者和施害者,那么,也就不是拯救者。如此,便可以从亲密关系的牢笼中抽离出来,以一种更超脱的态度来看待这个困境,用爱的力量,寻求妥当的解决方式,坚信自己可以实现人格的提升和灵魂的完善。这样,就开始了亲密关系第二阶段的实践。

当意识到这一点的时候,就愿意为伴侣全身心地付出而无需回报,因为所有的回报,最终都将成为完善自己灵魂的一种方式。有如母亲哺养孩子,有如大地生育万物,有如阳光普照大地,他(她)并不觉得这么做损失了什么,牺牲了什么,而是觉得就应该这么去做,理当如此,毫无凝滞,自然而然,毫无功利之心与索取之心。这个时候,付出就变成了喜悦的给予,一种不需对方提前付出的承诺,一种不需回报的宁静。

同时,因为了解到自己是一个独立的个体,拥有可以自行完善的灵魂,也就摆脱了依附的心理。你不会再想要依附着伴侣,而是愿意在灵魂的指引下,自由自在的舒展自己,向着喜悦、向着善良,自自然然地营造一种温馨的气氛,一种爱的气息,一种柔韧却坚定的力量。作者:老驴